{"id":960,"date":"2024-06-23T17:38:33","date_gmt":"2024-06-23T17:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sosophia.se\/?p=960"},"modified":"2024-06-23T20:19:18","modified_gmt":"2024-06-23T20:19:18","slug":"tillit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sosophia.se\/?p=960","title":{"rendered":"Tillit."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Gott folk! Kommer just fr\u00e5n gudstj\u00e4nst d\u00e4r jag idag fick uppdraget att dela Guds Ord. P\u00e5 sj\u00e4lvaste Johannes D\u00f6parens dag \u2013 han som d\u00f6pte Jesus i Jordan floden. Jag tycker att Johannes D\u00f6paren \u00e4r lite st\u00f6kig att f\u00f6rst\u00e5 sig p\u00e5 men likv\u00e4l st\u00e5r det i Bibeln att han \u00e4r den H\u00f6gstes profet. Erfarenheten av Gud \u00e4r att han v\u00e4ljer vem han vill, hur han vill och n\u00e4r han vill. Typiskt Gud. <\/p>\n\n\n\n

Dagens evangelietext \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n Lukasevangeliet 1:5\u201317: <\/p>\n\n\n\n

\n

5 P\u00e5 den tiden d\u00e5 Herodes var kung i Judeen fanns det i Avias avdelning en pr\u00e4st som hette Sakarias. Hans hustru h\u00e4rstammade fr\u00e5n Aron och hette Elisabet. 6 De var b\u00e5da r\u00e4ttf\u00e4rdiga inf\u00f6r Gud och levde of\u00f6rvitligt efter alla Herrens bud och f\u00f6reskrifter. 7 De var barnl\u00f6sa eftersom Elisabet var ofruktsam, och b\u00e5da var till \u00e5ren. 8 En g\u00e5ng n\u00e4r turen hade kommit till hans avdelning och han fullgjorde sin pr\u00e4sttj\u00e4nst inf\u00f6r Gud 9 var det han som efter den sedvanliga lottningen bland pr\u00e4sterna skulle g\u00e5 in i Herrens tempel och t\u00e4nda r\u00f6kelseoffret. 10 Allt folket stod utanf\u00f6r och bad medan offret p\u00e5gick. 11 D\u00e5 visade sig Herrens \u00e4ngel f\u00f6r honom, till h\u00f6ger om r\u00f6kelsealtaret. 12 Sakarias blev f\u00f6rskr\u00e4ckt vid denna syn och fruktan f\u00f6ll \u00f6ver honom. 13 Men \u00e4ngeln sade till honom: \u00bbVar inte r\u00e4dd, Sakarias, din b\u00f6n har blivit h\u00f6rd. Din hustru Elisabet skall f\u00f6da en son \u00e5t dig, och du skall ge honom namnet Johannes. 14 Han skall bli din gl\u00e4dje och fr\u00f6jd, och m\u00e5nga kommer att gl\u00e4dja sig \u00f6ver hans f\u00f6delse. 15 Ty han skall bli stor inf\u00f6r Herren; vin och starka drycker skall han aldrig dricka, han skall uppfyllas av helig ande redan i moderlivet, 16 och han skall f\u00e5 m\u00e5nga i Israel att v\u00e4nda tillbaka till Herren, deras Gud. 17 Och han skall g\u00e5 f\u00f6re honom med Elias ande och kraft, f\u00f6r att v\u00e4nda f\u00e4dernas hj\u00e4rtan till deras barn och ge de oh\u00f6rsamma ett r\u00e4ttf\u00e4rdigt sinne, s\u00e5 att Herren f\u00e5r ett folk som \u00e4r berett.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

T\u00e4nk om JAG blir en Elisabeth.<\/strong> F\u00f6r att Elisabeth var precis som jag, barnl\u00f6s, med en \u00f6nskan om att bli gravid och f\u00e5 ett barn. <\/strong>Ofrivillig barnl\u00f6shet drabbar ungef\u00e4r 10 procent av Sveriges befolkning. Orsakerna varierar i allt fr\u00e5n medicinska sk\u00e4l till att man som jag helt enkelt v\u00e4ntar p\u00e5 den r\u00e4tte eller den som delar min \u00f6nskan om ett barn.<\/p>\n\n\n\n

Lukasevangeliets f\u00f6rfattare ber\u00e4ttar om Johannes D\u00f6parens f\u00f6delse. Men den f\u00f6rsta scenen i evangeliet handlar om b\u00f6rjan till slutet p\u00e5 Israels v\u00e4ntan p\u00e5 Guds slutliga fr\u00e4lsning av sitt folk. P\u00e5 det individuella planet f\u00e5r pr\u00e4sten Sakarias l\u00f6fte om att hans barnl\u00f6sa och ofruktsamma hustru Elisabeth skall f\u00f6da en son, i en kultur d\u00e4r barnl\u00f6sa kvinnor h\u00e5nades.<\/p>\n\n\n\n

Sakarias uttrycker sitt tvivel p\u00e5 grund av parets h\u00f6ga \u00e5lder. Trots sin fromhet hade han gl\u00f6mt po\u00e4ngen i ber\u00e4ttelsen om hur Gud h\u00f6ll sitt l\u00f6fte till Abraham om att Sara skulle bli med barn trots att hon var 90 \u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

Sakarias hade f\u00f6rs\u00e4krat Elisabeth om att han \u00e4lskade henne lika mycket som tidigare och vant sig vid tanken om att inte f\u00e5 n\u00e5gra barn. S\u00f6rjde han? Absolut, fast i smyg. Dagen kom, d\u00e5 Herrens \u00e4ngel pl\u00f6tsligt visade sig f\u00f6r honom, och ber\u00e4ttade att han blivit b\u00f6nh\u00f6rd. Det st\u00e5r att Sakarias blev f\u00f6rskr\u00e4ckt vid denna syn och att han drabbades av fruktan. Men \u00e4ngeln sa till honom: \u201dVar inte r\u00e4dd\u201d. Trots vad \u00e4ngeln sa s\u00e5 tvivlade Sakarias \u00e4nd\u00e5 och f\u00f6rblev stum fram till att Johannes f\u00f6ddes. Stackars Elisabeth som skulle beh\u00f6va leva i en monolog.<\/p>\n\n\n\n

Elisabeth trodde att tiden f\u00f6r att kunna f\u00e5 barn var f\u00f6rbi och s\u00f6rjde n\u00e5got oerh\u00f6rt. Jag kan bara f\u00f6rest\u00e4lla mig hur hon k\u00e4nde, trots att hon k\u00e4nde sig s\u00e5 \u00e4lskad av sin man var det n\u00e5got som fattades henne.<\/p>\n\n\n\n

Elisabeth hade nu under en l\u00e4ngre tid k\u00e4nt en tr\u00f6tthet som blev outh\u00e4rdligt att hantera. Hon var alltid tr\u00f6tt och hennes kropp k\u00e4nde hon inte l\u00e4ngre igen. Det fanns n\u00e5got som bubblade inom henne, en ny sorts salighet. Hon visste varken ut eller in men hon upplevde en obeskrivlig f\u00f6rvissning. Trots att Sakarias och Elisabeth hade f\u00e5tt ett gl\u00e4djebesked fr\u00e5n den H\u00f6gste om att f\u00f6da en son, var hon tvungen att nypa sig i kinden f\u00f6r att hon skulle var s\u00e4ker p\u00e5 att hon inte dr\u00f6mde. Mannens s\u00e4d hade befruktat hennes \u00e4gg, trots att ett och annat gr\u00e5tt h\u00e5rstr\u00e5 syntes i h\u00e5rf\u00e4stet och att hon i naturlig bem\u00e4rkelse passerat fertilitets\u00e5ldern. Hon var snarare inne i \u00f6verg\u00e5ngs\u00e5ldern och det var m\u00e5nga \u00e5r sedan hennes menstruation upph\u00f6rt. Hon hade ett lynnigt hum\u00f6r och kl\u00e4derna stramade \u00e5t runt b\u00e5de byst och midja. Elisabeth k\u00e4nde en enorm ljuvlighet, just n\u00e4r det v\u00e4xande livet inom henne r\u00f6rde p\u00e5 sig. F\u00f6r att Sakarias och Elisabeth hade nog inte f\u00f6rv\u00e4ntat sig ett s\u00e5dant under. De var som sagt fromma m\u00e4nniskor som levade som de brukade. De st\u00e5r att de var judar som var \u201dr\u00e4ttf\u00e4rdiga inf\u00f6r Gud\u201d, f\u00f6ljde Guds bud och var lydiga inf\u00f6r lagen f\u00f6r att visa sin k\u00e4rlek och tacksamhet inf\u00f6r Gud.<\/p>\n\n\n\n

Ber\u00e4ttelsen om detta alldeles vardagliga par, vittnar om att Gud ofta v\u00e4ljer att anv\u00e4nda vanliga m\u00e4nniskor som \u00e4gnar sig \u00e5t helt vanliga sysslor, men som st\u00e4ndigt \u00e4r redo \u2013 detta med en blandning av b\u00e5de tvivel och gudsfruktan, f\u00f6r det som Gud har p\u00e5 sin agenda. Historien handlar ocks\u00e5 om s\u00e5 mycket mer \u00e4n Sakarias gl\u00e4dje \u00f6ver att \u00e4ntligen f\u00e5 en son, eller Elisabeths stora gl\u00e4dje \u00f6ver att \u00e4ntligen f\u00e5 bli mamma och till p\u00e5 kuppen slippa f\u00f6raktet fr\u00e5n de andra m\u00f6drarna i byn. Ber\u00e4ttelsen handlar om det stora fullbordandet av Guds l\u00f6ften och plan. Men vanliga m\u00e4nniskors behov, hopp och r\u00e4dslor gl\u00f6ms inte bort i den st\u00f6rre ber\u00e4ttelsen, just f\u00f6r att Gud \u00e4r den han \u00e4r \u2013 en Gud med en sj\u00e4lvuppoffrande k\u00e4rlek i \u00f6verfl\u00f6d. Samtidigt som Gud verkar i stor skala tar han sig han ocks\u00e5 m\u00e4nniskans mindre bekymmer.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 det nationella planet innebar l\u00f6ftet om Johannes f\u00f6delse ett f\u00f6rebud om Israels eskatologiska \u00e5teruppr\u00e4ttelse. Folket hade blivit b\u00f6nh\u00f6rt och v\u00e4ntans tid var \u00f6ver. Johannes skulle bli den f\u00f6rel\u00f6paren som skulle f\u00f6rbereda Israel f\u00f6r Guds \u00e5terkomst genom att kalla dem till omv\u00e4ndelse f\u00f6r domens dag.<\/p>\n\n\n\n

Guds fr\u00e4lsningsplan kommer att forts\u00e4tta p\u00e5 ett dramatiskt s\u00e4tt genom hela denna m\u00e4nskliga historia av f\u00f6rvirring, tvivel och envis plikttrogenhet.<\/p>\n\n\n\n

Tanken med att Sakarias och Elisabeth skulle bli gravida med Johannes var att g\u00e5 f\u00f6re med ande och kraft \u201dS\u00e5 att Herren f\u00e5r ett folk som \u00e4r berett\u201d. Han f\u00f6rv\u00e4ntas bereda folket och hans uppgift \u00e4r stor. Vad betyder det att vara beredd?<\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste beredas g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng. S\u00e4llan m\u00f6ter vi m\u00e4nniskor som s\u00e4ger att de varit redo f\u00f6r det som h\u00e4nt dem. Det ligger i oss m\u00e4nniskor att vara varsamma inf\u00f6r det ov\u00e4ntade. Hur kan vi i tillit \u00f6ppna upp f\u00f6r att beredas f\u00f6r Gud? Inf\u00f6r Gud? Och tillsammans med Gud? Visst beh\u00f6vs det en fullkomlig tillit. Det h\u00e4r har varit en utmaning f\u00f6r m\u00e4nniskor i alla tider. Vi ser det hos Sakarias som har sv\u00e5rt att tro att han verkligen ska bli far till en pojke. Vi ser det kanske mer \u00e4n n\u00e5gonsin hos m\u00e4nniskor idag, d\u00e4r vi vant oss vid en livsstil d\u00e4r vi s\u00e4llan beh\u00f6ver inv\u00e4nta n\u00e5got. Bara att beh\u00f6va v\u00e4nta p\u00e5 tunnelbanan eller i kassak\u00f6n g\u00f6r att vi blir rastl\u00f6sa och tar upp v\u00e5r mobiltelefon.<\/p>\n\n\n\n

Utmaningen i att d\u00e5 v\u00e4nta p\u00e5 Gud \u00e4r stor. Men det \u00e4r trots allt i v\u00e4ntan som Gud f\u00f6rbereder oss p\u00e5 det han kallar oss till.<\/p>\n\n\n\n

Min b\u00f6n till Gud \u00e4r att jag ska kunna vara t\u00e5lmodig och v\u00e4nta p\u00e5 att Hans l\u00f6fte ska infrias.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 att Herren f\u00e5r ett folk som \u00e4r berett. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Det \u00e4r gudstj\u00e4nstens nerv att n\u00e5 in i v\u00e5rt eget f\u00f6rberedande; det levande livet med Kristus och samtidigt en f\u00f6rdjupande tillit till att vi \u00e4r burna och sedda. Det finns ett hopp och l\u00f6fte i Kristus. Samtidigt f\u00e5r vi st\u00e4ndigt \u00f6va oss i b\u00e5de \u00f6verl\u00e5telse och tillit. Gud tar emot oss, och \u00f6nskar ett berett folk. Han har tillit till dig och mig. Och vi f\u00e5r be honom hj\u00e4lpa oss att lita p\u00e5 honom \u00e4ven n\u00e4r det \u00e4r som allra sv\u00e5rast. N\u00e4r vi v\u00e5gar sl\u00e4ppa kontrollen och tr\u00e4nar p\u00e5 \u00f6verl\u00e5telse s\u00e5 sker en f\u00f6r\u00e4ndring, d\u00e4r en l\u00e4ngtan kan f\u00f6das. I st\u00e4llet f\u00f6r att leka \u201dt\u00e4nk-om-leken\u201d d\u00e4r man l\u00e4tt kan m\u00e5la upp det v\u00e4rre skr\u00e4ckscenariot efter det andra, f\u00e5r vi utmana oss i att t\u00e4nka st\u00f6rre om Gud. \u201dT\u00e4nk om Gud\u201d faktiskt ordnar det h\u00e4r f\u00f6r dig eller f\u00f6r mig. Gud vill b\u00f6nh\u00f6ra oss, \u00e4ven om b\u00f6nesvaret l\u00e5ter v\u00e4nta p\u00e5 sig, eller inte blir som vi har t\u00e4nkt oss. Han som ser in i framtiden \u00e4r alltigenom k\u00e4rleksfull och barmh\u00e4rtig och vill oss v\u00e4l. Hans planer f\u00f6r oss \u00e4r goda. I Johannesevangeliet 14:1 s\u00e4ger Jesus sj\u00e4lv: \u201dK\u00e4nn ingen oro. Tro p\u00e5 Gud, och tro p\u00e5 mig.\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gott folk! Kommer just fr\u00e5n gudstj\u00e4nst d\u00e4r jag idag fick uppdraget att dela Guds Ord. P\u00e5 sj\u00e4lvaste Johannes D\u00f6parens dag \u2013 han som d\u00f6pte Jesus i Jordan floden. Jag tycker att Johannes D\u00f6paren \u00e4r lite st\u00f6kig att f\u00f6rst\u00e5 sig p\u00e5 men likv\u00e4l st\u00e5r det i Bibeln att han \u00e4r den H\u00f6gstes profet. Erfarenheten av Gud… Continue reading Tillit.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=960"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions\/967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosophia.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}